ولا نساء فليباكر الغداء ، وليهجر النّساء ، وليخفّف الرداء ويروى : وليقلّ غشيان النّساء . وقوله تعالى : ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِها « 1 » أي نؤخّرها إمّا بإنسائها ، وإما بإبطال حكمها . والمنسأة : العصا يهمز ولا يهمز ، قال أبو طالب بن عبد المطّلب يخاطب خداش بن عبد اللّه بن أبي قيس في قتله عمرو بن علقمة : أمن أجل حبل لا أباك ضربته * بمنسأة قد جرّ حبلك أحبلا « 2 » وقال آخر في ترك الهمز : إذا دببت على المنساة من هرم * فقد تباعد عنك اللّهو والغزل « 3 » قال تعالى : ما دَلَّهُمْ عَلى مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنْسَأَتَهُ « 4 » سمّيت العصا منسأة لأنّها ينسأ بها أي يؤخّر . ونسأت اللّبن : خلطته بماء ، واسمه النّسء . النسخ : إزالة شئ بشيء يتعقّبه ، كنسخ الشمس الظلّ ، والشيب الشّباب ، فتارة تفهم منه الإزالة ، وتارة يفهم منه الإثبات ، وتارة يفهم منه الأمران . ونسخ الكتاب : إزالة الحكم بحكم يتعقّبه قال تعالى : ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِها نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْها أَوْ مِثْلِها « 5 » ، قيل معناه ما نزيل العمل بها أو نحذفها « 6 » عن قلوب العباد ، وقيل معناه :

--> ( 1 ) الآية 106 سورة البقرة وعبارة المفردات : وقرئ ( ما ننسخ من آية أو ننسأها ) أي نؤخرها الخ ا ه . وهي قراءة أبى عمرو وابن كثير كما في الاتحاف . ( 2 ) البيت في اللسان ( نسأ ) وفيه أن صواب الرواية قد جر حبلك أحبل بتقديم المفعول وأورد بعده بيتين ، وفي ( ب ) لا أبا لك صدته ، وقد : حاد حبل بأحبل . ( 3 ) البيت في اللسان بدون عزو . ( 4 ) الآية 14 سورة سبأ . ( 5 ) الآية 106 سورة البقرة . ( 6 ) في ا ، ب يحرفها والتصويب من المفردات .